北京清華長(zhǎng)庚醫(yī)院1月13日電（疼痛科 李志剛）2020年1月11日，京北天通苑地區(qū)的電影院里舉辦了一場(chǎng)特殊的活動(dòng)，觀影、歌唱、討論，用藝術(shù)解讀生死。這是由北京腫瘤防治學(xué)會(huì)安寧療護(hù)工作委員會(huì)生死學(xué)與生死教育專(zhuān)業(yè)委員會(huì)、清華大學(xué)附屬北京清華長(zhǎng)庚醫(yī)院疼痛科共同舉辦的“生命影像——從影視藝術(shù)解讀生命文化研討會(huì)”，醫(yī)生聯(lián)手藝術(shù)家，用影視作品搭建一個(gè)生命教育的舞臺(tái)，“希望大眾能夠從影像中真誠(chéng)地感受生命的美好，凝視生命的余暉，感受生命盡頭的溫度。以此增進(jìn)恰當(dāng)理解生死的社會(huì)氛圍，推動(dòng)安寧療護(hù)事業(yè)在國(guó)內(nèi)的發(fā)展，提升人民群眾的死亡質(zhì)量。”發(fā)起人、北京清華長(zhǎng)庚醫(yī)院疼痛科執(zhí)行主任路桂軍說(shuō)。
看一場(chǎng)電影，談一談死亡。來(lái)自全國(guó)多個(gè)省市的醫(yī)療從業(yè)者、生死教育專(zhuān)家以及媒體界人士、大眾一同觀看了這部特別的影片——由蔣文勇導(dǎo)演采多部經(jīng)典影片的鏡頭拼合而成的故事，將人世親情、葬禮、永生、人生經(jīng)歷、亡靈世界等等思想?yún)R成一部“生命影像”。隨后，音樂(lè)家柯以敏攜手彈彈樂(lè)團(tuán)，在影院里唱響了“生命樂(lè)章”，我院總執(zhí)行長(zhǎng)周碧琴、黨委副書(shū)記王克霞出席活動(dòng)。
藝術(shù)的視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)沖擊中，現(xiàn)場(chǎng)的觀眾，來(lái)自媒體界、學(xué)術(shù)界、醫(yī)療機(jī)構(gòu)、專(zhuān)家分享了自己的生命觀。
生命是一個(gè)永恒的話題，生與死原本就是生命的自然過(guò)程。
作為人類(lèi)創(chuàng)作靈感的重要源泉，生命是美好的也是殘酷的，是平凡的也是偉大的。
說(shuō)其美好，是因?yàn)樗屛覀兏惺艿綈?ài)與被愛(ài)的溫暖和歡樂(lè)，這種溫暖如初冬的陽(yáng)光照耀大地，滋養(yǎng)心靈，這種歡樂(lè)如微風(fēng)蕩漾，沁人心脾；說(shuō)其美好，是因?yàn)樗屛覀兌茫瑸榱藟?mèng)想，可以?shī)^力拼搏，不管結(jié)果如何，都可以無(wú)怨無(wú)悔；說(shuō)其美好，是因?yàn)樗屛覀兠靼祝谏穆猛局校瑫r(shí)間的洪流不僅告訴我們韶華易逝，還可以激蕩起美妙的樂(lè)章，譜寫(xiě)生命的贊歌。
說(shuō)其殘酷，是因?yàn)樗探o我們的不僅有愛(ài)和被愛(ài)，還有分離的痛苦，“生人作死別，恨恨那可論“；說(shuō)其殘酷，是因?yàn)樗龓Ыo我們的不僅有健康和希望，還有疾病，困厄，災(zāi)難和絕望；說(shuō)其殘酷，是因?yàn)樗拿篮迷跉v史的長(zhǎng)河中，對(duì)每個(gè)人而言，都如曇花一現(xiàn)，正如璀璨的流星劃過(guò)永恒的夜空。
面對(duì)既定的死亡，兩種狀態(tài)最為常見(jiàn)：一種在恐懼和焦慮中郁郁而終，另一種則是自我毀滅式的徹底放縱，多活一天賺一天。但是，這些都不是死亡的正念，不是死亡想要教給我的生命的真諦。
人們對(duì)死亡的恐懼和死亡帶給人們的悲傷，常常讓人們不知道如何去談?wù)撍劳觯此妓劳觯恢廊绾稳ハ馑劳鰩Ыo我們的困惑和焦慮；不知道如何面對(duì)死亡，不知道如何與死亡建立聯(lián)結(jié)，讓死亡成為我們最親密的朋友。
事實(shí)上，死亡是構(gòu)成生命完整性不可或缺的一部分，是每一個(gè)人必然要經(jīng)歷的自然過(guò)程。但是，死亡何時(shí)到來(lái)則具有偶然性，死的可能性伴隨著個(gè)體生命的全部歷程，每一個(gè)人都是向死而生。我們研習(xí)生命與死亡，聆聽(tīng)死亡的聲音，反思生命的意義，其實(shí)質(zhì)則是探討生活的真相和生命的本質(zhì)。
只有理解死亡，才能更深刻地明白生的意義——活在當(dāng)下，享受生活，以免走到生命的盡頭，才發(fā)現(xiàn)自己從未真正活過(guò)；讓死亡成為我們最親密的朋友，這樣就能珍惜我們剩下的一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間，這樣我們就能好好生活，就能好好的死去。
電影《一 一》（ A One and a Two ）是2000年臺(tái)灣導(dǎo)演楊德昌的執(zhí)導(dǎo)的一部刻畫(huà)家庭親情及生命意義的電影，被法國(guó)媒體形容為“生命的詩(shī)篇”，透過(guò)電影傳頌吟唱，在敘述一則簡(jiǎn)單的家庭故事時(shí)，真正觸摸到“情感的精髓”，以四兩撥千金的嫻熟技巧交待了少女心事、童年困惑、事業(yè)危機(jī)、家庭糾紛，以及對(duì)宗教的慨嘆和對(duì)時(shí)事的諷刺。電影結(jié)語(yǔ)關(guān)于死亡之地和衰老的論述讓人淚目，“那一定是我們都知道的地方“、”我感覺(jué)，我老了“。
電影《入殮師》不像它的名字那樣令人生畏，盡管影片中不可避免的涉及到了死亡、葬禮與遺體，但是，為了讓人們不要畏懼死亡，正如影片中對(duì)死亡的理解：“這是很普通的事。“那樣，導(dǎo)演用一種輕喜劇的方式來(lái)展現(xiàn)入殮師的工作——葬禮與死亡，以及他與周?chē)说那楦泄适拢沟糜捌瑴剀岸腥耍層^眾既感悟到死亡的悲痛，又能由此產(chǎn)生的對(duì)生的深沉冥思。
電影《重生之河》改編自諾曼·梅勒1983年的小說(shuō)《古老的夜晚》，講述了一位埃及的魔法師試圖使用魔法和欺詐得到永生的故事。影片以美國(guó)文化風(fēng)貌為背景，由三幕歌劇組成，每部分都從一輛標(biāo)志性的美國(guó)汽車(chē)作為敘事線索的切入點(diǎn)，而后過(guò)渡到一段現(xiàn)場(chǎng)表演，著重展現(xiàn)主人公復(fù)雜而多面的人格世界。
電影《HUMAN》由法國(guó)知名的攝影師Yann Arthus-Bertrand用了3年的時(shí)間，走訪全球60個(gè)國(guó)家，讓2,020位不同膚色、種族、性別的人，在鏡頭前訴說(shuō)自己的故事。每個(gè)人背后都有一個(gè)足以撼動(dòng)心靈的故事。紀(jì)錄片中，受訪者只站在純黑色的背景中細(xì)訴自己的故事，沒(méi)有花巧的剪接，甚至不多贅述受訪者的身份。每個(gè)人自身的經(jīng)歷，足以為觀眾帶來(lái)震撼。
電影《尋夢(mèng)環(huán)游記》給我們展現(xiàn)了一個(gè)全新的不一樣的亡靈世界。這里的亡靈世界是絢麗多彩，溫暖有情，里面的骷髏可以相互友愛(ài)，并是不我們想象中的黑暗無(wú)光的世界。墨西哥作家帕斯說(shuō)過(guò) “死亡是墨西哥人最鐘愛(ài)的玩具之一，是墨西哥人永恒的愛(ài)。對(duì)于紐約、巴黎或是倫敦人來(lái)說(shuō)，死亡是他們輕易不會(huì)提起的，因?yàn)檫@個(gè)詞會(huì)灼傷他們的嘴唇。然而墨西哥人卻常把死亡掛在嘴邊，他們調(diào)侃死亡、愛(ài)撫死亡、與死亡同寢、慶祝死亡。” 因此，墨西哥人并不認(rèn)為墓地是一個(gè)悲傷和恐怖的之地，而是追憶歡樂(lè)的地方。死亡并不是生命的終點(diǎn)，遺忘才是生命的結(jié)束。亡靈節(jié)的時(shí)候，他們會(huì)打掃裝扮墓地，并像祭臺(tái)一樣放上亡故親人喜愛(ài)的食物，等待他們歸來(lái)，有時(shí)候更會(huì)請(qǐng)來(lái)樂(lè)隊(duì)在墳地里演奏。
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