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發(fā)布時(shí)間：2020-10-15
有一天，我對兒子說：爸爸要辦一個(gè)葬禮。
兒子說：老爸，你是不是腦子進(jìn)水了？天天說死亡教育還不夠，自己還要做。
我說：兒子，你想沒想過，你現(xiàn)在上學(xué)，你所有的花銷和人生的規(guī)劃都是我在支撐你，假如有一天我突然得病，馬上要離開這個(gè)世界了，你是不是要負(fù)責(zé)你媽媽、妹妹，還有爺爺奶奶的生活，你是不是要對自己的人生重新規(guī)劃？
兒子呆呆地說：老爸，我是確實(shí)在想，確實(shí)讓人很難過。
死亡教育 應(yīng)從“他死”到“我死”
面對死亡，人有兩種成長：一種是主動(dòng)成長，一種被動(dòng)成長。我們看到很多青壯年一旦罹患重病面臨死亡，他的孩子還沒成年，突然變得特別懂事，總是讓人特別心疼，這是被動(dòng)成長。而當(dāng)孩子主動(dòng)思考這些事情的時(shí)候，他就開始主動(dòng)成長了。
如果我每年過一次忌日，兒子每年都想一想“我后面每年都可能會(huì)面臨什么樣的問題？”這樣一旦有一天我真的去世，他會(huì)難過，但不會(huì)惶恐。
關(guān)于死亡，我們做生死教育的應(yīng)該多談，談多了，可以降低習(xí)得性的對死亡的恐懼。
假如有一天，你要告別這個(gè)世界，你希望是什么樣的？我想所有人都能說出，我希望在什么年齡，什么天氣，什么季節(jié)，穿什么衣服，甚至誰來參加我的葬禮。但有幾個(gè)人能實(shí)現(xiàn)？又為什么實(shí)現(xiàn)不了呢？
因?yàn)橹腥A民族忌諱談生死——我們說的是忌諱談生死，是忌諱談自己的生死。我們經(jīng)常談周圍死亡事件，但我們談的死亡全是第三人稱，是“他死”。而真正的死亡教育，應(yīng)該從“他死”到“我死”。只有這樣，才會(huì)真正的深入內(nèi)心，體味一個(gè)人，即將告別世界內(nèi)心的感受。
醫(yī)學(xué)不僅治愈 也讓人生完滿
我有一位患者，有很好的家庭教育，生命后期住進(jìn)病房，他已經(jīng)所有問題都看淡了，準(zhǔn)備接受死亡的現(xiàn)實(shí)。有一天我去查房時(shí)，按常規(guī)處理完癥狀后，問他：我還有什么能幫助你的？他說，大夫，我能吃點(diǎn)東西嗎？我說：你現(xiàn)在消化道有出血，最好不要吃。
他說：我都對治療沒有任何希望了，我都徹底放棄了，我就想吃東西。
我說：如果是這樣的話，可以吃，您想吃什么？
他說：我想喝一杯冰拿鐵。
我點(diǎn)頭應(yīng)允，他特別高興。待他喝到那杯冰拿鐵后，那種滿足感溢于言表，雖然病情危重，他的表情一直是病怏怏的，但那種幸福感立刻就能看出來。
一位老患者曾對我說：路大夫，你知道為什么叫你白衣天使嗎？是因?yàn)樵谖一疾≈螅谖易钺葆鍩o助，困惑痛苦的時(shí)候，你們的出現(xiàn)，像陽光下的一個(gè)影子一樣，給我一種溫暖、撫慰、安全的感覺，除了溫柔的白色，賦予你們?nèi)魏我环N顏色，都是多余的。
捫心自問，我雖然穿著白衣，天天被別人稱為白衣天使，但“天使”工作卻做得太少了。醫(yī)學(xué)不光是科學(xué)，它有更多的內(nèi)涵在里邊。比如，傳統(tǒng)醫(yī)療是把患者治好，而安寧療護(hù)是讓患者走得安詳、順心、平安——生命如其所是，而非如你所愿。你不要強(qiáng)行改變?nèi)魏稳说南敕ǎ荒茉谶@個(gè)過程中調(diào)和、引導(dǎo)，讓他完滿，就已足夠。（北京清華長庚醫(yī)院疼痛科 路桂軍）
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